Ce livre propose une histoire de l'architecture féministe en revenant sur les théories de plusieurs penseuses et théoriciennes étatsuniennes (Malusina Fay Pierce, Mary Livermore, Charlotte Perkins Gilman, etc.) qui postulaient dès le XIXe siècle que la prise en charge intégrale du travail domestique par les femmes constituait une des causes fondamentales des inégalités de genre. La Grande Révolution domestique donne à voir les plans innovants et les stratégies visionnaires de ces femmes ayant contribué à remettre en question notre manière de concevoir les logements et les villes modernes afin d'accompagner les femmes vers une plus grande indépendance économique et ainsi permettre l'égalité sociale. Dans ce livre, Dolores Hayden analyse les sources utopiques et pragmatiques des programmes de réorganisation domestique proposés au XIXe siècle par certaines féministes. Cette histoire d'une tradition intellectuelle peu connue en France offre une nouvelle interprétation de l'histoire du féminisme, du logement et de l'urbanisme.
La ville de Saint-Étienne à la fin du 19e siècle est le berceau de plusieurs entreprises qui ont marqué le commerce national. Les Établissements économiques du Casino accompagnent le consommateur en voisin, maillant le territoire d'un réseau de succursales.
Fondée par Geoffroy Guichard et Antonia Perrachon, Casino est restée une affaire familiale jusqu'au milieu des années 90, l'ouverture du capital permettant alors à l'entreprise de muter vers une dimension internationale. Les axes de la stratégie commerciale initiée par les Guichard-Perrachon que sont l'importance du commerce de proximité, la prudence envers les innovations, l'observation puis l'assimilation des pratiques de la concurrence perdurent encore.
Décider, fabriquer et vendre sont les trois axes développés en introduction permettant d'appréhender les particularités de Casino. L'ouvrage s'appuie ensuite sur un principe de catalogue avec notices. Plusieurs notices décrivent des objets banals: emballage de chocolat ou de produits surgelés, boîte de café ou de sardines, vues de supermarchés ou lots de savons.
Cette forme de sacralisation, couchant sur papier glacé nos intérieurs de placard, pose la question de la patrimonialisation du quotidien.
Diversiteit in de moderne stad: 180 nationaliteiten in tekst en beeld In een steeds veranderende wereld is de discussie rond multiculturaliteit nooit ver weg. Met meer dan 180 nationaliteiten scoort Amsterdam hoog qua diversiteit. De stad ziet deze mix als een troef. 180 Amsterdammers is een uniek project met 180 portretten en interviews van evenveel nationaliteiten die de stad kleuren.
Livre-magazine qui propose des articles en occitan ou en catalan sur les grandes questions
actuelles. Et ce, dans la pluralité linguistique et
disciplinaire (philosophie, arts, sciences sociales, sciences dures...)
Le numéro est consacré à l'humain : son évolution, quelques-unes de ses caractéristiques, son
avenir.
Les deux premiers numéros ont pour thème :
1- La guerre (2023)
2- L'énergie (2024)
Véritable base pour le savoir et la réflexion.
Ce qu'est l'humain :
- son évolution biologique depuis le début de
l'univers
- La parole, le langage, l'abstraction : propres à
l'homme
- Certains humains s'ennuient : pourquoi ? Essai philosophique
- L'action politique solidaire comme mesure de
bien-être
L'humain et son regard sur l'autre:
- Le handicap, des droits à la réalité
- L'étranger : entre xénophobie et altruisme
- Les ressources humaines dans l'entreprise
L'humain de demain
- L'Intelligence artificielle, apports et pertes
- Le transhumanisme, avenir ou chimère ?
Textes grand public
L'interrogation à propos des cercles viennois en tant qu'objet de réflexion est apparue depuis un certain moment dans les études d'histoire intellectuelle. Espace de sociabilité, mais aussi lieu de construction intellectuelle, le «cercle» se distingue-t-il clairement d'une «école»? Et y aurait-il dans ces différents groupements des traits qui permettraient de les singulariser en tant que «cercles» par-delà les circonstances historiques? Les deux problématisations sont étroitement liées et sont analysées ici dans le cadre autrichien de la première moitié du xxe siècle, avec un accent particulier mis sur la période de l'entre-deux guerres. Car quelle particularité «autrichienne» renferment ces cercles? Le cercle, cette forme d'organiser les échanges, ou plus précisément son mode de production des concepts, donne-t-il naissance à un nouveau style de construction de la pensée autrichienne (dans le domaine de la philosophie, mais également de l'esthétique, de la science sociale, de la clinique, etc.).
Ce sont des notions liées tantôt à la politique tantôt aux sphères sociales et intellectuelles qui sont confrontées dans ce numéro 94, de même qu'il y est question des Wiener Kreis et Geistkreis, entre autres, et de figures comme Stefan George, Sigmund Freud, Hans Kelsen ou encore Othmar Spann.
En este libro figuran diez conferencias presentadas en la Universidad de Amiens durante la primera jornada "América latina : Género, sexualidad, frustración, placer : ficción y realidad", del Coloquio internacional, Genre et jouissance, 2015. Durante este evento la comunidad cientifíca llevó a cabo una reflexión interdisciplinaria en torno a la naturalización del género y la sexualidad por medio de la educación y la cultura.
"In an era when globalization no longer seems to simply mean the overcoming of national borders, but rather the increasing populist sentiment of isolationism, advocating for intercultural praxis becomes daring. The recognition that our very existence depends on our capacity to forge a different global paradigm has led the authors to identify in intercultural awareness one factor towards an ethical refoundation of cohabitation on the planet."
C'est en Grande-Bretagne que l'histoire de l'éducation physique et l'histoire du sport sont nées, à la fin du 19e. Qualifiée d'impériale en imposant une origine britannique aux sports modernes, l'historiographie britannique a ensuite subi l'influence du marxisme à partir des années 1950, en mettant l'accent sur le sport populaire et les minorités. Ailleurs en Europe le récit sportif, davantage né vers la seconde moitié du 20e et lié à la reconnaissance universitaire des formations en sciences du sport, s'intéresse aux figures fondatrices de la pédagogie du corps et de la gymnastique militaire. L'historiographie européenne a d'abord été scindée en deux, de part et d'autre du rideau de fer. La création de divers comités lié à l'histoire du sport en Europe a permis de jeter les bases d'une histoire comparée entre les pays. Aujourd'hui l'histoire du sport se renouvèle et s'intéresse à la circulation des modèles pédagogiques et scolaires, attentive aux médiateurs et à la réception de l'enseignement sportif, aux catégories de genre, d'origine, de classe sociale. Ce numéro spécial entend donner une place importante à l'étude de ce groupe social que l'historiographie a quelque peu laissé de côté, la jeunesse. Si l'éducation sportive et le sport sont communément associés à la jeunesse, la question de l'âge reste peu étudiée. Cette étude adopte une approche intersectionnelle (nation, classe, groupe social, race, sexe) mais aborde le sujet des jeunes en tant qu'acteurs du sport et de l'éducation physique, ou les effets sur les jeunes des politiques formulées à leur intention par les adultes. Sans oublier que la définition de classes d'âge, ainsi que les fonctions symboliques qui leur sont associées, varient en fonction des sociétés et des périodes de l'histoire. Ce numéro spécial étudie entre autres des cas allant de la Pologne à l'Espagne et de l'Écosse à la France.
We may believe in the doctrine of Progress or we may not, but in either case it is a matter of interest to examine the origins and trace the history of what is now, even should it ultimately prove to be no more than an idolum saeculi, the animating and controlling idea of western civilisation.
Contents: - Some Interpretations of Universal History: Bodin and Le Roy - Utility the End of Knowledge: Bacon - Cartesianism - The Doctrine of Degeneration: the Ancients and Moderns - The Progress of Knowledge: Fontenelle - The General Progress of Man: Abbe De Saint-Pierre - New Conceptions of History: Montesquieu, Voltaire, Turgot - The Encyclopaedists and Economists - Was Civilisation a Mistake? Rousseau, Chastellux - The Year 2440 - The French Revolution: Condorcet - The Theory of Progress in England - German Speculations on Progress - Currents of Thought in France After the Revolution - The Search for a Law of Progress: - Progress in the French Revolutionary Movement (1830-1851) - Material Progress: the Exhibition of 1851 - Progress in the Light of Evolution.
Ce volume de Transversales constitue le septième volet des travaux de spécialistes des études sur le dix-huitième siècle français et britannique. Ces chercheurs tentent de redéfinir les modes opératoires de la sociabilité pour chacune des deux nations, à partir de sources célèbres ou méconnues, et s'interrogent sur la réalité de la supériorité du modèle français de sociabilité. Le présent volume s'intéresse plus particulièrement à la représentation et à la réinvention des espaces de sociabilité à partir de sources diverses, correspondance, oeuvres littéraires, archives de sociétés, essais philosophiques, films. Il met en évidence les dimensions urbanistiques et transgressives de l'espace, sa dualité, en étant à la fois imaginaire et physique et s'interroge sur le rôle de l'être humain, acteur et spectateur. La représentation des espaces de sociabilité, telle qu'elle est abordée dans cet ouvrage, pose la question de l'autorité et de la négociation opérée par l'individu entre liberté et appartenance à un groupe socio-culturel lui-même indissociable d' une nation en devenir.
This volume is the seventh in the Transversales series published by a group of researchers of different nationalities on the topic of sociability in France and Britain during the Enlightenment. The research focuses on the extent to which a new model of sociability emerged in these nations during this period, and the similarities and differences between the ways this model developed on each side of the Channel. The present volume examines the representation and reinvention of sociable spaces through an excavation of various sources, letters, literary works, archives of societies, philosophical essays, films. It highlights the urbanistic and transgressive aspects of space, its duality, as it is at once physical and imaginary, and it questions the role of human beings, both as actors and spectators. The representation of sociable spaces, as it is dealt with in this work, raises the issue of authority and of the negotiation enacted by the individual between freedom and the membership of a socio-cultural group that is inseparable from a nation in the making.
De nos jours, nombre de nos actions sont transformées en informations digitales, que nous pouvons utiliser pour dessiner des diagrammes qui décrivent des fonctionnements complexes, tels ceux des institutions. La visualisation de données permet de démêler cette complexité.
L'ouvrage nous introduit à la lecture des systèmes complexes par le biais du concept d'affinité : l'alchimie qui réunit les personnes et les rend créatives et productives. La cartographie des affinités est une méthode de visualisation des données permettant d'observer les dynamiques d'une organisation subdivisée en systèmes complexes : institutions, universités, gouvernements, etc. Il s'agit d'un outil graphique fondé sur la variable de la collaboration : plus deux personnes travaillent ensemble, plus elles seront proches sur une carte.
Ce livre analyse la figure de l'esclave au Moyen Âge et à l'époque moderne sous toutes les coutures, notamment dans les territoires européens et méditerranéens, des espaces moins reconnus que les espaces coloniaux modernes. En le plaçant à la croisée des regards des historiens, des anthropologues et des sociologues, il donne des clés pour comprendre l'esclave en tant qu'être soumis à la déportation, au remaniement identitaire, à l'acculturation forcée ; l'esclave tissant des réseaux de travail, de solidarité, aménageant des espaces d'autonomie, se frayant un chemin vers la liberté.
