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Favre
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La Gingolaise : Jeune femme soldat au destin singulier
Laurence Voïta
- Favre
- Litteratures
- 7 Mars 2024
- 9782828921668
L'histoire saisissante d'une femme du 18e siècle qui s'est fait passer pour un homme pour pouvoir s'enrôler dans les troupes de mercenaires. Quelles étaient ses motivations? Morte au combat, elle est devenue une héroïne dont on a fait une sorte de sainte, instrumentalisée à son insu. Il était temps qu'une femme s'empare de son histoire pour lui rendre hommage.
Dans ce roman chemine une double trame narrative. Il y a d'une part l'histoire de Charles Garain, très jeune soldat joyeux et va-t-en-guerre, enthousiaste et sans peur dont on découvre avec saisissement, lors de sa toilette mortuaire, qu'il était une femme.
Il y a d'autre part le récit par l'auteure des coulisses du roman, de sa quête de ce Charles qui sans cesse lui échappe.
Et il y a surtout un mystère poignant : qui était vraiment cette toute jeune fille, originaire de Saint-Gingolph, qui a menti sur son identité pour pouvoir s'enrôler, à 16 ans, dans les troupes suisses engagées par le roi d'Espagne contre les Anglais. Qu'espérait-elle fuir ou vivre en se travestissant pour devenir soldat ?
" Jamais enfant, dans ses montagnes natales, elle n'avait rêvé d'un destin pareil. Elle n'a personne à perdre. Pas même elle-même qui ne vit plus que sous l'identité d'un jeune homme qui n'existe pas. Mais elle ne retournera pas à la vie d'avant, c'est la seule chose qu'elle sait. Elle a dans son coeur quelques morts qui la portent. Mais leur souvenir s'estompe. Elle craint les conséquences qu'engendreraient la découverte de sa féminité. Elle continue donc à en faire plus que les autres. Pour que celle-ci ne soit pas même envisageable dans ce monde d'hommes où le courage et la ténacité sont des qualités qu'ils s'attribuent à eux, exclusivement. Elle que son hameau avait assignée à la médiocrité, la voilà condamnée à l'excellence. " -
Julie, matricule 247 : le destin d'une bagnarde
Muriel Meunier
- Favre
- Litteratures
- 11 Janvier 2024
- 9782828921552
En 1864, Julie naît dans une famille ouvrière, en Normandie. Trente ans plus tard, le bonheur pourrait être à portée de main. Elle est montée à Paris, elle travaille et s'est mariée. Mais la misère finit par causer sa perte. Elle accumule les petits larcins tandis que son époux la pousse à vendre ses charmes. Sa descente aux enfers la conduira jusqu'en prison. Puis, après avoir purgé sa peine, elle sera reléguée en Guyane, injustement séparée des siens. Commencent alors la survie dans le monde impitoyable du bagne et un combat contre l'asservissement. Sous un climat suffocant, livrée aux maladies, astreinte à des travaux pénibles et privée de la moitié de son maigre salaire, elle fait face aux mornes journées, à l'hostilité de quelques camarades d'infortune, et à l'autoritarisme arbitraire des religieuses. Mais la solidarité et les liens d'affection reviendront éclairer l'existence de Julie.
Entre fidélité aux faits historiques et fiction, l'auteure nous livre le destin brisé de Julie Binay. De son enfance au crépuscule de sa vie, en passant par les années de bagne, nous découvrons sa vie, ses aspirations, ses rencontres et son courage. -
Ce roman historique écrit collectivement, appuyé par de nombreuses sources archéologiques, restitue ce moment étonnant de notre passé qui revient comme un écho sur ce que nous considérons aujourd'hui comme un summum de modernité : le pouvoir aux mains des femmes.
En 499 avant J.-C., Aruna, fille d'un chef celte du Valais de l'âge du fer, perd sa liberté suite à un sombre crime. La jeune fille est alors contrainte de faire partie d'un convoi qui transporte l'extraordinaire présent d'un roi étrusque à la magala, princesse de la lointaine cité de Sekuadunon (Vix) en Bourgogne actuelle.
Alors que le convoi s'approche de la Sekuana (Seine) par le Léman et les cols du Jura, Aruna ignore qu'un drame se joue dans la cité de leur destination.
Une fois le précieux chargement livré, elle se retrouve mêlée à une âpre lutte pour la vie et le pouvoir entre la magala, appuyée par un incroyable couple de fidèles guerriers et une druidesse, et le prince d'une cité rivale aidé par deux frères qui défient son autorité.
Parviendra-t-elle à trouver sa propre voie et à retrouver sa liberté ? -
Ce roman est une histoire de passions et de tensions qui a pour cadre la guerre franco-allemande de 1870 et qui dépeint la société normande et ses tisserands. On y retrouve une héroïne courageuse et indépendante qui lutte pour sa patrie et devient une femme d'expérience dans le domaine de la teinture.
1870. La guerre, engagée par Napoléon III contre le royaume de Prusse, ravage la France. En Normandie, à Rouen, l'hiver a pris la teinte bleue des uniformes ennemis. Dans le paysage tourmenté de l'occupation étrangère, Zélie voit son quotidien ébranlé. Courageuse, elle apporte son aide aux combattants, mais un mystérieux tireur fait feu sur elle. La balle la blesse au visage. Défigurée, tyrannisée par un mari détestable, la jeune femme se rebelle pour ne pas sombrer. Elle s'enfuit de la propriété familiale et se terre dans les bas-fonds rouennais.
Seulement, ses chaînes sont difficiles à briser et il lui est compliqué de braver les conventions sociales dans cette société où le divorce est interdit. Tiraillée entre son devoir et le besoin de s'accomplir, portant un regard neuf sur l'existence, elle tente de gagner son indépendance.
Le bleu de Prusse est aussi la couleur des cyanotypes de son amie photographe et, surtout, celle d'un amour interdit. Le destin va lier Zélie à un uhlan, le terrible adversaire. Ces deux êtres qui n'auraient jamais du? se rencontrer, que tout oppose, vivent une folle passion. L'inévitable séparation est cruelle. Jusqu'à ce jour de 1873 où leur chemin se croise à nouveau.
Ce roman est une évocation des moeurs de la Normandie dans la guerre franco-prussienne, méconnue dans l'histoire de France. Des repères historiques en début d'ouvrage et un cahier de photographies d'époque plongeront d'autant mieux les lecteurs dans cette fin de XIXe siècle. -
Un récit qui nous fait voyager à l'époque de la Grande Chouannerie en Bretagne et met l'accent sur les luttes féministes dans le domaine de la médecine.
Lorsque son fiancé Ange Le Guennec se volatilise dans des circonstances mystérieuses, Gabrielle de Kermorvan se retrouve embarquée dans un mariage de convenance avec un médecin prêt à l'encourager dans sa formation de sage-femme, à une époque où l'exercice de la médecine est exclusivement réservé aux hommes.
Alors qu'elle lutte pour trouver reconnaissance dans son métier, Gabrielle retrouve l'homme de sa vie qu'elle pensait mort. Blessé et amnésique, il est maintenu dans le secret de sa vie passée pour le plus grand malheur de Gabrielle. Un nouveau combat s'ouvre pour la jeune femme : récupérer celui qu'elle aime.
Adoptant le point de vue d'une femme rebouteuse au début des années 1800, l'auteure décrit avec beaucoup de justesse et de réalisme les moeurs d'une époque dans une région de la France où l'arrivée au pouvoir de Napoléon 1er engendre de vives protestations auprès des royalistes. C'est aussi l'histoire des femmes privées d'accès aux métiers des soins et accusées de sorcellerie dès qu'elles font montre de leur savoir que le livre raconte. -
Au XIVe siècle, Guillaume Perronet, médecin dans la haute vallée du Rhône, connaît un étonnant destin. On sait que trois parmi les plus puissants souverains d'Occident ont pris la plume pour exiger sa sortie de prison: le comte de Savoie, le pape et l'empereur du Saint Empire. Quel crime avait donc commis ce médecin? Et surtout, pour quelles raisons les puissants se sont-ils inquiétés de son sort? Ce roman historique nous emmène sur les traces d'un héros de la quête de liberté des communes nichées au carrefour des cols alpins.
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Le martyre de la légion thébaine constitue un des récits fondateurs du christianisme en Europe. A l'occasion du jubilé des 1500 ans de la fondation de l'abbaye de Saint-Maurice, des spécialistes ont tout réexaminé : absolument tout, sauf le contenu des précieuses châsses contenant les prétendues reliques des martyrs. Pourtant, une simple analyse aurait pu confirmer l'origine égyptienne des ossements. Lors des fouilles, toutes les tombes ont été documentées ; toutes sauf une : la plus ancienne qui porte l'énigmatique mention : tombe privilégiée... Pourquoi ces zones d'ombre ? Alors que le colloque scientifique soulève des contradictions, et des anachronismes, les journaux demeurent muets sur le sujet, comme s'il était malvenu de jeter le doute sur la véracité historique du massacre des thébains.
Basée sur l'hypothèse d'un des chercheurs, ce roman part sur les traces de la légion thébaine, dont Maurice d'Agaune est le commandant. Le récit démarre en Egypte, terre d'origine de Maurice. Mais le voyage va réserver des surprises, s'autorisant des allers-retours temporels entre notre époque et celle de Théodore, l'évêque d'Octodure qui aurait découvert au IVe siècle les ossements du saint et de ses compagnons. Maurice et ses légionnaires, chrétiens coptes, finiront massacrés pour avoir refusé de sacrifier au culte de l'empereur.
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La vraie vie d'Epicure - Je ne suis pas celui que vous croyez
Jean Hurtado
- Favre
- 4 Mai 2006
- 9782828909048
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Une fois l'empire aztèque de Montezuma conquis, que devient Cortés, l'homme qui a créé le Mexique et livré ses richesses à l'Espagne ? A 38 ans, il est veuf de sa première femme, l'intrigante Dona Catalina.
Il accumule alors les aventures galantes et les enfants bâtards. Anobli par Charles Quint qui le nomme Marquis de la Vallée et lui concède de vastes terres au Mexique, il épouse en secondes noces Juana de Zuniga, alliée aux familles espagnoles les plus prestigieuses. Ils ont plusieurs enfants, mais leur vie est difficile, périlleuse souvent. Sa réussite et sa fortune font de nombreux jaloux. Il est spolié d'une partie de ses biens et humilié.
Contraint de retourner en Espagne pour plaider sa cause devant l'empereur, il ne parviendra jamais à recouvrer son statut de Conquistador victorieux d'autrefois. Traîtrises, chicanes et procès, la seconde partie de la vie de Cortés le place au centre de plusieurs intrigues dont il ne se relèvera jamais complètement. Portrait d'un grand homme déchu, qu'on cherche à spolier même de sa gloire posthume.
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Pays de Vaud, 1536, les Bernois cimentent leur conquête avec de nouvelles idées religieuses. Les abbayes sont la première cible de leur tactique consistant à déraciner l'ancienne foi. Ce roman retrace la sécularisation de l'une d'entre elles, l'abbaye du lac de Joux, surtout dans son versant humain.
Terre reculée et inhospitalière, la Vallée de Joux est née socialement de communautés monastiques auxquelles de la main-d'oeuvre laïque s'est ajoutée. Elle a pour maître le seigneur de l'abbaye du lac qui vit d'un côté du lac avec ses moines alors que les habitants sont massés de l'autre côté.
À la nouvelle de l'arrivée des Bernois, Dom Claude Pollens, le 34e abbé, prend les devants et s'en va jurer fidélité aux nouveaux maîtres, pensant ainsi préserver ses privilèges et sa religion. Plus tard dans l'année 1536, la dispute de Lausanne animée par les célèbres Calvin, Farel et Viret voit cependant la religion réformée triompher et être officiellement imposée partout.
Les moines sont alors tous sommés d'accepter la Réforme ou de partir. Les vieux seront pensionnés, les jeunes sont invités à descendre à Lausanne se recycler comme ministres de l'Evangile. Trois passages successifs des commissaires bernois voient chaque fois de nouveaux moines s'en aller, alors que l'abbé ne peut plus qu'essayer de gagner du temps. Il se retrouve bientôt dans une abbaye vide, avec des anciens sujets qui s'empressent d'enlever les croix des sommets et de renouer avec les anciens rites païens, le tout sous les yeux d'un novice qui lui est resté fidèle.
En même temps, Dom Claude renoue avec une nonne connue dans sa jeunesse dans l'espoir de se marier peut-être. L'obligation d'abjurer publiquement après tant tergiversé le forcera à aller l'enlever directement en son couvent.
Le voilà bientôt flanqué d'un pasteur résidant quasiment sous son nez et qui veut ouvrir une école pour y enseigner à lire aux enfants. Ce sera le signal du départ définitif du dernier abbé du Lac.