• Gorgias

    Platon

    Le ton du Gorgias est particulièrement violent, et pas seulement à l'égard de la rhétorique. Le dialogue formule une des critiques les plus radicales qui aient été adressées à la démocratie athénienne, à ses valeurs dominantes et à sa politique de prestige. En effet, Socrate s'en prend à tous les aspects de cette politique, du plus concret au plus idéologique. Mais l'essentiel de la critique vise la condition qui donne à la démocratie athénienne ses principaux caractères. Or cette condition est la même que celle qui assurait l'influence de la rhétorique. Il s'agit de la foule comme sujet dominant de la scène politique.Le gouvernement de la liberté est un gouvernement de la foule, c'est-à-dire de l'illusion, du faux-semblant et de la séduction. La critique de la rhétorique débouche donc directement sur la critique de la démocratie.

  • Critón

    Platon

    Criton est un dialogue de Platon écrit vers le début du Quatrième siècle. Avec Apologie de Socrate et Phédon, c'est l'une des trois pièces à traiter de la condamnation, de la captivité et de la mort de Socrate. Appelée aussi « Criton ou du Devoir du citoyen », le dialogue décrit la tentative infructueuse de Criton pour convaincre Socrate de prendre la fuite et d'échapper à la mort. Socrate écoute son ami, mais refuse et décrit la patrie, régie par les lois, de cette façon : « que, si elle nous envoie à la guerre pour y être blessés ou tués, il faut y aller ; que le devoir est là ; et qu'il n'est permis ni de reculer, ni de lâcher pied, ni de quitter son poste ; que, sur le champ de bataille, et devant le tribunal et partout, il faut faire ce que veut la république... ».

  • "Ion o de la poesía" pertenece a la serie de los Primeros Diálogos escritos por Platón, este en concreto está datado hacia el año 401 a.C. La cuestión abordada en Ion no es sino uno de los aspectos de la idea general que Platón se hace de todas las disciplinas diferentes a la filosofía. Sólo ésta última se revela capaz de alcanzar la ciencia última, la del bien y el mal, contrariamente a la poesía o a la retórica. Sócrates se encuentra con Ion, rapsoda de Efeso, cuando este vuelve de Epidauro, tras haber competido en las fiestas de Asclepio. Ion cuenta que ha obtenido buenos resultados en la competencia, y Sócrates le comenta que siempre ha envidiado su profesión, dado que es un requisito de la misma introducirse en el pensamiento de grandes poetas, como Homero. Ion no solo está de acuerdo con esto, si no que se jacta de ser el mejor cuando de decir cosas de Homero se trata, y a partir de esta auto proclamación, Sócrates le pregunta si estaría dispuesto a someterse a esa prueba.

  • Tao Te Ching

    Lao Tzu

    • E-artnow
    • 14 Septembre 2013

    This carefully crafted ebook: "Tao Te Ching" is formatted for your eReader with a functional and detailed table of contents. These 81 poems comprise an Eastern classic, the mystical and moral teachings of which have profoundly influenced mankind. The Tao Te Ching is a spiritual, inspirational work that guides us through life, helping us to live within each moment and find the beauty that is all around each of us. Simple, beautiful, and life changing. The Tao Te Ching is fundamental to the Taoist school of Chinese philosophy (Dàojia), and strongly influenced other schools, such as Legalism and Neo-Confucianism. This ancient book is also central in Chinese Buddhism, which when first introduced into China. According to Chinese tradition, Lao Tzu (also known as Laozi) lived in the 6th century BCE. Historians variously contend that Lao Tzu is a synthesis of multiple historical figures, that he is a mythical figure, or that he actually lived in the 4th century BCE, concurrent with the Hundred Schools of Thought and Warring States Period. A central figure in Chinese culture, both nobility and common people claim Lao Tzu in their lineage. Throughout history, Lao Tzu's work has been embraced by various anti-authoritarian movements.
    Lao Tzu was a mystic philosopher of ancient China, and best known as the author of the Tao Te Ching. His association with the Tao Te Ching has led him to be traditionally considered the founder of Taoism (pronounced as "Daoism"). He is also revered as a deity in most religious forms of the Taoist religion, which often refers to Lao Tzu as Taishang Laojun, or "One of the Three Pure Ones". Lao Tzu translated literally from Chinese means "old master" or "old one", and is generally considered honorific.

  • El arte de la guerra es el primer tratado castrense del mundo y su influencia ha superado las fronteras militares llegando a la política, la diplomacia, la cultura y la economía. Sus enseñanzas son aplicables a muchos campos de la vida y el estilo del libro es directo, breve y ameno.
    Sun Tzu vive en el período de Primaveras y Otoños de china (722aC - 481aC). Dedicó gran parte de su vida a la guerra, cosechando innumerables triunfos. Fue el primer estratega y teórico militar de China y ha sido aclamado como el "sabio militar".

  • "Sobre la naturaleza de las cosas" escrito por Lucrecio hacia el siglo I a.C., es una compilación de la obra y pensamiento de los primeros materialistas: Leucipo, Demócrito y Epicuro. Estos pensadores contribuyeron a la historia del conocimiento con un notable aporte: pensaron que el mundo podía estar compuesto de vacío y de unos elementos ínfimos e invisibles llamados átomos, los cuales se encontraban en perpetuo movimiento. Dividido en seis libros, es el único ejemplo de épica científica que ha llegado hasta nuestros días.


  • En los escritos éticos de Balmes hay elementos positivos y rescatables que nos darán respuesta a cuestiones de actualidad. Sin embargo, la dificultad de estudio de su ética se encuentra en que no está escrita de modo sistemático y desarrollado. Así lo hizo Balmes intencionadamente, pues solamente quería establecer las bases en un saber fundamental y seguro de donde se pudieran deducir todas las aplicaciones particulares, sin desarrollarlas.

  • Fechado hacia el año 370 a.C., "Fedro" forma parte de los diálogos escritos en la penúltima fase de Platón, diálogo que comparte afinidades con "El banquete". El diálogo habla del valor de la retórica en conexión con la filosofía. También del tema del amor. Se lo considera uno de los más bellos y poéticos en la producción de Platón, especialmente sus descripciones del enamoramiento.

  • El presente libro, un agudo trabajo de historia intelectual, estudia la introducción del pensamiento moderno en Colombia en los campos de las ciencias sociales, el derecho y la filosofía. Siguiendo con detenimiento la obra del jurista, historiador y filósofo Luis E. Nieto Arteta, examina la recepción del marxismo, la fenomenología, la filosofía del derecho, la historia económica y social y las innovaciones en los campos del derecho civil y penal. Con claridad, mesura y elegancia, Gonzalo Cataño expone la llegada al país de las escuelas y corrientes de pensamiento europeas que surgieron durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX que revolucionaron el escenario de las ciencias humanas. Recurriendo a una documentación de primera mano -cartas, prensa, libros, entrevistas y ensayos-, presenta el retrato intelectual de una generación de colombianos que se hizo a lo mejor de la cultura universal para modificar el pensamiento nacional. En una ocasión Luis E. Nieto Arteta escribió: "Nuestra generación, la tercera en la historia contemporánea de Colombia después de la del Centenario, ha iniciado la transformación de la cultura nacional y la creación de un nuevo hombre colombiano. Atrás han quedado el positivismo y el materialismo, la filosofía aristotélica y la vana y vacía retórica. Nuestra generación introdujo en Colombia la filosofía y la cultura contemporáneas".

  • El exceso de voluntad de verdad que protagonizó buena parte de la historia de nuestro pensar convirtió la literatura y sus géneros en subordinados de lujo de una racionalidad huérfana, solitaria y deshumanizante. Esta crisis se refleja muy especialmente en la quiebra de las fronteras entre verdad y mentira, sujeto y objeto, realidad y ensoñación o esencia y apariencia.
    La pregunta acerca de lo que somos y de lo que es el mundo, propia del filosofar, exige, para obtener una respuesta satisfactoria, recuperar el diálogo entre nuestros dos grandes instintos que bien pueden comprenderse en las figuras del filósofo y del poeta. Nuestra convicción es recobrar este diálogo para mantener vivo un verdadero filosofar, es decir, una forma de hacer filosofía que asuma nuestro pathos trágico. Este libro quiere ser lugar de encuentro entre filósofos y estudiosos de la literatura, y pretende superar la rigidez de las disciplinas. Un pensar que reconoce la literatura y sus géneros como lugar privilegiado para la encarnación de las principales perplejidades y encrucijadas ontológicas.

  • "Apología de Sócrates" es la obra de Platón que da una versión del discurso que Sócrates pronunció como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se lo acusó de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis. Aunque su datación exacta es incierta, el texto, por su temática, pertenece al ciclo platónico de las primeras obras llamadas «socráticas», que Platón escribió en su juventud, e incluso se piensa que es su primera obra.

  • Portugais El arte de la guerra

    Sun Zi

    • E-artnow
    • 18 Février 2013

    El arte de la guerra es un libro sobre tácticas y estrategias militares, escrito por Sun Tzu, un famoso estratega militar chino. Se considera que el texto fue escrito hacia el último tercio del siglo iv antes de la era común.1 Este texto se dio a conocer en Europa a finales del siglo xviii. Su primera aparición fue la edición francesa de 1772 en París, del jesuita Jean Joseph-Marie Amiot, fue titulada Art Militaire des Chinois.
    Fue y sigue siendo estudiado por todos aquellos estrategas militares que han dirigido ejércitos, pero también ha servido de gran ayuda para todo aquel guerrero que ha emprendido el Camino.
    El arte de la guerra es uno de los libros más antiguos que se han escrito. Fue el primer intento conocido sobre lecciones de guerra. Sin embargo, es todavía frecuentemente utilizado en la actualidad debido a que sus enseñanzas pueden ser aplicadas en muchas otras áreas donde está involucrado el conflicto.
    Los trece capítulos de El arte de la guerra
    1. Aproximaciones
    2. La dirección de la guerra
    3. La estrategia ofensiva
    4. Disposiciones
    5. Energía
    6. Puntos débiles y puntos fuertes
    7. Maniobra
    8. Las nueve variables
    9. Marchas
    10. El terreno
    11. Las nueve clases de terreno
    12. Ataque de fuego
    13. Sobre el uso de espías

  • Immanuel Kant publica "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" en 1785, es el primero de sus trabajos maduros en la filosofía de la moral y sigue siendo uno de los más influyentes en su campo. La base de la obra es lograr el estudio de la moralidad pura, dejando de lado cualquier principio empírico y asentando la moralidad en la buena voluntad, que sería lo único bueno sin restricciones.


  • Fernando Pessoa es encarnación rotunda de esa voluntad de ilusión como condición del existir que asume el instinto literario como biológico, su animalidad fantástica, que se sabe pensamiento trágico, que conjuga el pensar y el poetizar, que rompe las fronteras tradicionales entre Filosofía y Poesía, que se redime en la apariencia, en la mentira literaria, que acepta alegremente la tragedia de tener que fingir para decir la verdad y conquistar lo imposible y que está enraizada en las intuiciones esenciales del pensar trágico nietzscheano.

    "El estudio de Pérez López es una invitación a volver a leer y a descubrir a Pessoa, y ésta, creo, es la mayor finalidad de un trabajo crítico; a él, estoy seguro, se van a deber nuevas y futuras lecturas de Pessoa en el mundo hispánico y portugués. El suyo es un trabajo ambicioso, que revela una gran devoción por los temas que estudia y abre nuevos caminos. [...] En su estudio, Pérez López ha logrado, como nadie, mostrar las afinidades electivas entre Nietzsche y Pessoa." (Jerónimo Pizarro).

  • En "Fedón" Paltón no es, como los precedentes diálogos, una mera serie de preguntas y respuestas sin otro objeto que poner en evidencia el error de una teoría o la verdad de un principio; sino que es una composición de distinto género, en la que, en medio de los incidentes de un argumento principal, se proponen, discuten y resuelven problemas complejos, que interesan a la vez a la psicología, a la moral y a la metafísica; obra sabia en la que están refundidos, con profunda intención, tres objetos muy diferentes: el relato histórico, la discusión y el mito.

  • Séneca dedica este texto a Marcia, una mujer conocida suya, quien, según parece, mantuvo el luto por la muerte de su hijo durante más de tres años. Séneca trata de convencer a Marcia de que el destino de su hijo, aunque trágico, no debería causar asombro o sorpresa, dado que es parte del orden de la naturaleza el que la vida de siempre paso a la muerte: según Séneca, Marcia a buen seguro conocía a otras muchas madres que habían perdido a sus hijos, luego, ¿por qué esperaba que su propio hijo sobreviviera?

  • "Filebo" es uno de los diálogos de madurez de Platón, en él trata el rol del placer y la inteligencia en la vida conducida por el bien. Los protagonistas del diálogo son Sócrates, ejerciendo de defensor de la vida dedicada al intelecto, Filebo, defensor del placer como sumo bien y Protarco, afín a las tesis de Filebo. Cuando el diálogo se inicia Filebo ya está harto de discutir con Sócrates que probablemente haya hecho gala de su habitual impertinencia, así que Protarco se presta a continuar la conversación.

  • Lisis

    Platon


    Platón trata en "Lisis" el tema de la Amistad, título lleno de esperanzas, que no satisface completamente, puesto que con intención deja cubierto con un velo lo que piensa de la amistad. Pero por lo menos combate una a una con mucha fuerza todas las falsas teorías sostenidas antes de él, y al mismo tiempo deja adivinar al final su pensamiento, después de una discusión muy rápida y muy interesante, cuya severidad se halla templada por la gracia.

  • Um método útil e poderoso para a educação de crianças e jovens, o desenvolvimento individual e a criação de estratégias empresariais, políticas, das organizações e dos Estados.
    «Bastante diferente da literatura comum sobre os mais complexos sistemas de treino, com planos físicos e psicológicos para vencer combates e competições, aqui debate-se o praticante e a vida dele. A vida toda. Neste livro irão ver a profundidade do nosso ser após ser tocado pelo taekwondo.» - Hugo Serrão, mestre e treinador olímpico de taekwondo
    A prática do taekwondo fortalece, em simultâneo, as competências físicas, emocionais e sociais. Ao mesmo tempo que o praticante desenvolve a coordenação motora, o que lhe permite defender-se com maior facilidade, também trabalha a capacidade de gestão emocional, desenvolvendo técnicas que permitem ser mestre das suas emoções e reações, e ainda mecanismos de cooperação com o grupo, crescendo com naturalidade em contacto e interação com os demais.
    Taekwondo: O Caminho dos Pés e das Mãos é um livro repleto de histórias, que demonstra como o taekwondo é como um sistema operativo. Na escola, na vida social ou nos negócios, a identidade do praticante é comum. Age, reage e comporta-se de um mesmo modo. O modo dos pés e das mãos.

  • Séneca escribe la "Consolación a Helvia" durante su destierro en Córcega. Dedicado a su madre, le agradece sus aciertos a la hora de administrar la economía de sus hijos y la recomienda que se refugie en los estudios filosóficos que tanta le gustan para superar las adversidades. Seneca fue un gran orador y de amplia cultura clásica, supo reconocer que la base de su aprendizaje fue su madre, quien le inculcó el cariño hacia el estudio.

  • La "Gran Moral" es una obra filosófica atribuida a Aristóteles. En ella se sostiene que el bien supremo para el ser humano no es el bien en general, ni el bien divino, sino un bien concreto, que no es otro que la felicidad, la cual es un bien en sí mismo completo. La obra también estudia el placer, la buena fortuna y la amistad.


  • Séneca escribe "Cuestiones naturales" durante el periodo de retiro de la vida política. Séneca intenta desvelar las causas de diversos fenómenos naturales que la ciencia antigua clasificaba en el campo de la meteorología: aguas subterráneas, crecida del Nilo, vientos, nieve y granizo, terremotos, cometas, meteoros luminosos, rayos y truenos. Pero es más que un tratado sobre meteorología, es una obra que aspira a conseguir un conocimiento racional del mundo, entendido como la actividad más digna y liberadora del hombre y, especialmente, como la única forma de acercamiento a ese dios que se oculta a nuestros ojos y al que solo podemos llegar con la fuerza de la razón. Interesantísimas reflexiones teológicas y epistemológicas enriquecen la obra.

  • En este tratado, Séneca describe la ira como una pasión agitada, desenfrenada, basada en el resentimiento y en la sed de sangre, y cuyo último propósito es la venganza. La ira no obedece a la razón. Hecho que le lleva a preguntarse si la ira es producto del juicio o si brota como impulso sin nuestro consentimiento. Para acabar mostrando los diferentes modos de acabar con la ira.

  • Con este diálogo, Séneca intenta reconducir el camino de su pupilo Nerón, que ya mostraba signos de rebeldía y mal gobierno. Séneca partirá de la bondad natural del príncipe, que lo predispone para aprender las virtudes que él le enseña, pero solo aplicándola activamente Nerón podrá utilizar la clemencia para su propio beneficio, que es el mantenimiento del poder. Este texto es, por tanto, un tratado político, pero también la carta de un consejero político.

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